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Edition - Créations intellectuelles & artistiques
Sphairôs (σφαῖρος) est un terme qui, du temps des grands penseurs grecs, évoquait le principe supérieur du cosmos : le principe premier, initial, organisateur. Ou Dieu comme cause des causes.
De Xénophane et Empédocle, qui parlent les premiers du σφαῖρος, on ne connaît guère plus que ce qu'Aristote nous en a dit. Le principe premier est immobile et sphérique dans sa perfection.
"La philosophie commence avec l'étonnement."
Aristote
Parce que le business de l'édition leur répondant de moins en moins souvent, les auteurs ont dû imaginer la défense de leur création intellectuelle ou artistique, indispensable à la Cité et aux citoyens.
Sous la pression économique, l'édition - particulièrement française - a, peu à peu, renoncé à sa raison d'être : détecter, publier, diffuser certains intellectuels, écrivains, et artistes qui auraient pu contribuer à développer l''intellosphère''
Résister à toutes ces mauvaises manières. Certains auteurs, écrivains, intellectuels, ont désiré inventer une autre approche de l'édition : à la fois une offre plus large de livres au public, et à la fois le respect des écrivains.
Sphairôs® est une marque associative, déposée et protégée, mise à disposition des auteurs qui souhaitent créer un lien direct avec leurs lecteurs : une cohérence éditoriale, une garantie de sérieux.
Juridiquement c'est une ''marque collective'' dite simple, qui peut donc être exploitée par toute personne, après autorisation et en respectant le règlement d’usage établi par l'association propriétaire de la marque.
Selon l'approche Sphairôs, c'est au seul lectorat de décider de l'intérêt et de la qualité des livres, selon ses propres critères.
Une ''démocratie écrivaine, lectorale et éditoriale''
Henri Temple, Essai sur le concept de nationisme,
Sphairôs, Amazon, mars 2024
Pr. Jean-Pierre Doumenge (post face extraits) :
« Le travail de théorisation... [d’Henri Temple] définit l’essence même de la nation, le contenu du consensus global qui imprègne durablement les comportements des individus et permet d’établir la cohésion d’un corps social pourvu des attributs de la souveraineté... il nous montre aussi comment, en voulant tuer l’idée de nation, on provoque l’atrophie de la personnalité de chacun des membres [de la Nation] et on multiplie les tensions infra-sociétales... On s’étonne... de ne trouver aucun traité sur le nationisme équivalent à celui produit aujourd’hui par Henri Temple. Il faut donc se féliciter de son apport pour alimenter notre réflexion... »
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